Νότα Κυμοθόη "Ευχαριστούμε τον Περικλή και την Ασπασία"

Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη
"Ευχαριστούμε τον Περικλή και την Ασπασία"

Ο αρχαίος Έλλην της κλασικής αρχαίας εποχής, ο Περικλής (494 π.Χ.-429 π.Χ.), στον οποίο οφείλουμε ένα μεγάλο "ευχαριστώ" για τα έργα πολιτισμού και όχι μόνον, οπού άφησε στην επίγεια πορεία του στους Αθηναίους και σε όλη την ανθρωπότητα. Όνομα περιτριγυρισμένο δόξα. Ήταν γιος του Ξανθίππου από τον Χολαργό.

Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Ο Περικλής ήταν ρήτωρ σπουδαίος και με ηγετικές ικανότητες με τις οποίες κατόρθωσε να κρατήσει ενωμένους τους Αθηναίους σε μια εποχή ανάμεσα σε περσικούς και πελοποννησιακούς πολέμους. Μια εποχή, οπού κατόρθωσε να είναι ηγέτης της κλασικής Δημοκρατίας στη χώρα των αρχαίων Ελλήνων Αθηναίων πολιτών!

Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Ο σπουδαίος αυτός ρήτωρ και στρατηγός, γνωρίστηκε με την σπουδαία Ασπασία, γυναίκα όμορφη και μορφωμένη για την εποχή της, με ξεχωριστά προσόντα. Ρήτωρ η ίδια και ποιήτρια στην υπέροχη οικία της, όπου σύχναζαν οι σπουδαιότεροι σοφοί δάσκαλοι της εποχής της, ποιητές και αρχαίοι συγγραφείς αλλά και στρατηγοί, όπως ο Περικλής, ηγεμών της Αθήνας. Έζησαν οι δυο τους μεγάλο έρωτα μέσα από τη δύναμη του οποίου χρωστάει ο οικουμενικός ελληνισμός την κλασική αρχαιότητά του, δηλαδή τον 5ο "χρυσό αιώνα" της ιστορικής κλασικής περιόδου.

Η Ασπασία είχε πολλά προτερήματα κι ένα από αυτά ήταν η σπουδαία της αντίληψη για τις λύσεις σε πολιτικά ζητήματα, γεγονός κι αιτία που έκαναν τον Περικλή να την επιλέξει για συμβία του γι΄ αυτήν την αρετή και το χάρισμα οπού είχε.

Οι δυο αυτοί άνθρωποι, όπως δυνατός ήταν ο έρωτάς τους, έτσι δυνατά κι αθάνατα είναι τα έργα τους.

Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Η εποχή τους ονομάστηκε χρυσός αιών, κι ο βράχος της Ακρόπολης των Αθηνών, στολίστηκε με αθάνατα οικοδομήματα, που υμνούν τον ελληνισμό παγκοσμίως.

Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Ο Παρθενών, αφιερωμένος στην αρχαία θεά Αθηνά, αποτέλεσε κι αποτελεί το σήμα κατατεθέν του κλασικού ελληνισμού και του οικουμενικού ελληνισμού, αδιακρίτως κομματικής και θρησκευτικής τοποθέτησης του κάθε νεοέλληνα. Ο οικουμενικός ελληνισμός, δηλαδή όλοι οι Έλληνες κι όλες οι Ελληνίδες οπού ζουν εκτός των γεωγραφικών συνόρων της χώρας Ελλάδας, αναγνωρίζουν τον Παρθενώνα και την Ακρόπολη των Αθηνών αλλά και την Αθήνα, ως τόπο Δημοκρατίας!!!

Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Σήμερα το 2017, όπου ο κόσμος αλλάζει, ας κρατήσουμε μόνον τα θετικά κι όλες τις θετικές γνώσεις του αρχαίου ιστορικού παρελθόντος, τιμώντας τον Περικλή και την Ασπασία, διότι δίχως τις δικές τους παρουσίες κι ενέργειες, δεν θα είχε η χώρα Ελλάδα, την αίγλη οπού έχει ιστορικά και πολιτισμικά.

Νότα Κυμοθόη

© Nότα Κυμοθόη 2009
Αυτό το εργασία χορηγείται με άδεια Creative Commons Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές .
© 

© Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη "Ευχαριστούμε την Ασπασία"

photography art Nota Kymothoe © Νότα Κυμοθόη
                   Νότα Κυμοθόη "Ευχαριστούμε την Ασπασία"

Γνωστή η εποχή οπού έζησε ως ΧΡΥΣΟΥΣ ΑΙΩΝ του Περικλέους! Η Ασπασία (470 -400 π.Χ.), υπήρξε η σύντροφος του επιφανούς ανδρός εκ Χολαργού του Περικλή, τον οποίο ενέπνευσε με τον μοναδικό έρωτά της, να δημιουργήσει όλα τα περίφημα έργα της πόλεως των Αθηνών και ιδιαίτερα τα έργα στην Ακρόπολη. Αν δεν ήταν αυτή η μοναδική γυναίκα, ο Περικλής ίσως να μη είχε καμιά ώθηση και καμιά έμπνευση για κανένα έργο. Η καταγωγή της ήταν από τη Μίλητο. Έγραφε Ποίηση και ήταν αρκετά μορφωμένη για την εποχή της και κοινωνική. Σε σχέση με τις γυναίκες της αρχαίας Αθήνας, η Ασπασία κυκλοφορούσε ελεύθερη και δεν περιοριζόταν σε εργασίες εντός του σπιτιού. Γρήγορα συκοφαντήθηκε από τις άλλες γυναίκες και κυρίως από την α΄σύζυγο του Περικλή, η οποία παραγκωνίσθηκε από τον ίδιον , όταν γνώρισε την Ασπασία. Συγκατοίκησαν και αυτό δημιούργησε μια ιστορία "κακόφημη" για την Ασπασία, πως τάχα διατηρούσε οίκο ανοχής.

 Ο λόγος ήταν πως η καλλιεργημένη Ασπασία προσέλκυσε στο σπίτι της επιφανείς άνδρες της εποχής της με εφόδιο το λόγο της. Πλούσια σε ιδέες κι απόψεις για τον Πολιτισμό, έφερε κοντά της ως κι αυτόν τον ίδιο το Σωκράτη, ο οποίος τη θαύμαζε. Τη ονόμαζαν οι αμόρφωτες γυναίκες της τότε Αθήνας "ανήθικη" το ίδιο και οι κομπλεξικοί αρσενικοί. Όμως η ίδια συνέχισε να συζεί με τον Περικλή κι είχε κάνει το σπίτι της, χώρο πολιτισμού, στο οποίο σύχναζαν οι Αθηναίοι με τις συζύγους τους για ν΄ ακούνε τις διαλέξεις της.

Οι στενόμυαλοι δεν έλειπαν από την εποχή της, οι οποίοι έπλασαν με τη φαντασία τους ιστορίες θλιβερές για την ίδια και τον Περικλή. Αλλά και οι συγγραφείς της εποχής δημιούργησαν γραφήματα που στράφηκαν εναντίον του ζεύγους, το οποίο δεν είχε συνάψει γάμο. Αυτό ίσως ήταν προχωρημένο για την εποχή τους και για τα έθιμα του τόπου και παρά τη δίκη της Ασπασίας δημοσίως, εκείνη βγήκε αλώβητη. Αλλά ο αγαπημένος φίλος του Περικλή και περίφημος Γλύπτης Φειδίας, πέθανε στη φυλακή. Σε μια εποχή, οπού οι θρησκευτικές πεποιθήσεις άλλαζαν από τα καθιερωμένα κι είναι γνωστή η συμπεριφορά της Εκκλησίας του Δήμου ως και σ΄αυτό το πρόσωπο του ίδιου του Σωκράτη.

Η Ασπασία αναφέρεται στα φιλοσοφικά κείμενα του Πλάτωνα, του Ξενοφώντα, του Σωκρατικού Αισχίνη και του Αντισθένη. Οι μελετητές λένε, πως η Διοτίμα, στο "Συμπόσιο" του Πλάτωνος εκφράζεται με το χαρακτήρα και τη σοφία της Ασπασίας.

                                      photography art Nota Kymothoe © Νότα Κυμοθόη

Η εξυπνάδα και η ευστροφία της Ασπασίας δεν γινόταν εύκολα αποδεκτή από τους άντρες της εποχής της, αλλά μήτε κι από τις γυναίκες που δεν είχαν προνόμια να κυκλοφορούν ελεύθερες. Το γεγονός πως η ίδια ήταν καλλιεργημένη και πνευματώδης, και συναναστρεφόταν με πολλούς άντρες στο ίσιο της το σπίτι και ο λόγος της ήταν σοφός αλλά και συμβουλευτικός αφ΄ ενός σ΄ έναν επιφανή Περικλή, αφ΄ ετέρου και σε άλλους, για να την κάνουν ισάξια με έναν άντρα κοινωνικά και πνευματικά, μόνον αν ήταν εταίρα, θα γινόταν. Η ίδια δεν ήταν Αθηναία Πολίτης και δεν είχε δικαιώματα. Αλλά ήταν ελεύθερη κι αυτό ταυτίστηκε εύκολα με την κλειστόμυαλη άποψή τους, ώστε να την αποκαλούν "πόρνη" και "εταίρα". Ο μισογυνισμός των αντρών και η κακότροπη άποψη των γυναικών συζύγων άλλων ανδρών της εποχής της, δημιούργησαν αυτήν τη φήμη. Η ίδια ήταν μια πανέξυπνη γυναίκα, που αγαπούσε την ίδια τη ζωή και την ομορφιά μιας καλαίσθητης πόλης. Ήταν Ποιήτρια και Φιλόσοφος για την εποχή της!

Ευχαριστούμε την Ασπασία, η οποία ήταν πολύ μπροστά για την εποχή της, ως να ζούσε στη σημερινή Αθήνα του 2017 μ.Χ. κι όχι στο 470- 400 π.Χ.

© Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη "Το ήθος και η ανθρωπιά των πολιτικών"

                                               photography Nota Kimothoi© Nota Kimothoi

       Νότα Κυμοθόη "Το ήθος και η ανθρωπιά των πολιτικών"

Κοιτάζοντας τον Έλληνα Ποιητή, στην προτομή οπού έχει στηθεί στον "εθνικό" κήπο, έρχεται στο νου μου όλη εκείνη η Ποίησή του, βγαλμένη απ΄την πονεμένη ψυχή του, για την τότε σκλαβιά του έθνους, με την οποία εμψύχωνε το σκλαβωμένο γένος. Δάκρυσα, καθώς άκουσα πως γυναίκα πολιτικός της αντιπολίτευσης, αρχηγός του ψευτοΠΑΣΟΚ, δήλωσε πως σηκώνει το λάβαρο όλου του ήθους και της ανθρωπιάς. 

Δάκρυσα, από πόνο, για την "ανθρωπιά" αλλά και το"ήθος" οπού είχαμε κι  αυτό το κόμμα τα ξέσκισε! Ξεσκίζοντας την Ελλάδα!!!

Δάκρυσα, από πόνο, για το "ήθος", οπού αυτό το κόμμα δεν είχε και δεν έχει, αφού συνεχίζει με άλλα πρόσωπα να έχει δημόσιο λόγο και να προσπαθεί να μας πείσει πως έπραξε σωστά τόσα χρόνια στα έδρανα της πολιτικής σκηνής του τόπου, μέσα από πολλούς χώρους. Αυτούς τους χώρους, αν τους αναφέρω, θα πικραθούν χιλιάδες άνθρωποι, που είναι ανάμεσά μας και συνεχίζουν να "επιχειρούν", ταλαιπωρώντας τους εργαζόμενους...

Το ότι δηλαδή το ΠΑΣΟΚ σε συνεργασία με τη ΝΔ φόρτωσε στις τσέπες του ελληνικού λαού πάνω από 2,5 δις ευρώ χρέος, αποτελεί ήθος κι ανθρωπιά για την κα Γεννηματά να έχει το θράσος να μιλάει δημοσίως πως σηκώνει και λάβαρο;

Και δεν είναι μόνον η ίδια, αλλά και οι άλλοι του ίδιου κόμματος, που ίδρυσαν άλλα κόμματα με ονόματα "ελιά" και "ποτάμι" κι όλοι οι "βολεμένοι" σε υπηρεσίες του Δημοσίου και μέσα στους ΟΤΑ αλλά και σε "επιχειρήσεις", που δυστυχώς έχουν την ίδια συμπεριφορά στους συνανθρώπους μας. Ονόματα γνωστά, που αν γράψω για το δήθεν "ήθος" τους και την "δήθεν" ανθρωπιά τους, δεν ξέρω αν θα βρουν "τόπο" για να κρυφτούν...

Έτσι απλά, ενώπιον του Ποιητή, αφήνοντας "δάκρυ πικρό" για τον τόπο και τη χώρα μου, την οποία ξεσκίζουν ακόμα με λόγους υποσχέσεων και πληρώνονται από έναν ταλαίπωρο ελληνικό λαό που δεν σεβάστηκαν και δεν υπολόγισαν μια χώρα, την οποία ξεσκίζουν ακόμα, γυρεύοντας να πείσουν κάποια ταλαίπωρα παιδιά της, για να πάρουν ψήφους...

Είναι ανηθικότης και απανθρωπιά να έχουν δημόσιο "λόγο" κόμματα που θα έπρεπε να είναι ΥΠΟΔΙΚΑ για την πολιτική οπού άσκησαν στη χώρα, κι έχουν θρασύτητα να μιλάνε εκπρόσωποί τους ακόμα...

© Νότα Κυμοθόη